Il s’agit d’une version romancée du voyage de Michel-Ange à Istanbul afin de dessiner un pont. Mais qui dit la cour de Constantinople on parle d’intrigues et d’enjeux politico-religieux. Michel-Ange subit des pressions d’Italie et de Constantinople. Les luttes de pouvoir au sein même de l’entourage du Sultan. On entrevoit les manigances des espions.

Michel-Ange est présenté comme un grand enfant colérique, qui ne vit que par et pour l’art. Comme tous les génies il ne peut faire les choses si...

Il s’agit d’une version romancée du voyage de Michel-Ange à Istanbul afin de dessiner un pont. Mais qui dit la cour de Constantinople on parle d’intrigues et d’enjeux politico-religieux. Michel-Ange subit des pressions d’Italie et de Constantinople. Les luttes de pouvoir au sein même de l’entourage du Sultan. On entrevoit les manigances des espions.

Michel-Ange est présenté comme un grand enfant colérique, qui ne vit que par et pour l’art. Comme tous les génies il ne peut faire les choses simplement.

C’est un roman sur la passion. Quelle soit esthétique ou physique, elle peut faire des ravages et conduire à la destruction.

On est dans un monde d’hommes les femmes sont totalement absentes, à peine évoquées comme des êtres qui sont là pour assouvir les désirs des hommes.

Nous avons deux narrateurs. L’un actuel qui nous conte ce que Michelangelo a pu voir ou faire et parfois on a des allusions à aujourd’hui. Par exemple, il parle de Sainte Sophie et ce qu’elle deviendra plus tard. L’autre narrateur est un être androgyne qui se présente comme une voix sensuelle et un corps qui cherche à éveiller la passion chez le sculpteur. Est-ce un homme ou une femme, cette ombre va-t-elle arriver à ses fins ? A vous de le découvrir.
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Lorsque le sultan Bayazid fait appel à Michel-Ange pour la construction d’un pont qui réunira enfin les deux moitiés de Constantinople séparées par la Corne d’Or, celui-ci n’hésite pas une seconde. C’est l’occasion pour lui de prendre sa revanche sur Jules II, dont il a entrepris la construction du tombeau, mais qui tarde à le payer. C’est aussi une opportunité de montrer la supériorité de son talent par rapport à celui de Léonard de Vinci, dont les services ont été sollicités avant lui, mais qu...

Lorsque le sultan Bayazid fait appel à Michel-Ange pour la construction d’un pont qui réunira enfin les deux moitiés de Constantinople séparées par la Corne d’Or, celui-ci n’hésite pas une seconde. C’est l’occasion pour lui de prendre sa revanche sur Jules II, dont il a entrepris la construction du tombeau, mais qui tarde à le payer. C’est aussi une opportunité de montrer la supériorité de son talent par rapport à celui de Léonard de Vinci, dont les services ont été sollicités avant lui, mais qui n’a pas su se montrer à la hauteur de la tâche… On est en 1506, lorsque Michel-Ange débarque à Constantinople, le cerveau en ébullition, les sens en alerte devant cette ville multiculturelle, modelée par les cultures ottomanes, juives, latines et grecques. Une ville qui ne cesse de l’émerveiller, de le surprendre et qui ne laissera pas le célèbre génie insensible à ses charmes…
Comment ne pas être complètement conquis par la majesté et la puissance de ce texte, porté par la langue déliée, fluide et envoûtante de Mathias Enard ? J'ai pris énormément de plaisir à me plonger dans les rues de Constantinople, aux côtés de Michel-Ange et, comme lui, j'ai été émerveillée par la beauté entêtante du monde ottoman, ses couleurs, ses épices et ses parfums. Un livre plein de poésie et de richesse, qui fait du génie italien un enjeu politique et artistique entre deux puissances à la paix fragile... Un gros coup de cœur !

Le roman, paru lors de la rentrée littéraire de septembre 2010, a reçu le Prix Goncourt des Lycéens. Les premières pages font penser à La demande de Michèle Desbordes (disponible à la réserve centrale). On retrouve la même atmosphère cotonneuse.

Michelangelo arrive à Constantinople en 1506 invité par le Grand Vizir pour construire un pont sur la Bosphore. Ce projet a été retiré à Leonardo Da Vinci, et dès le début du roman, la haine que se voue les deux artistes est palpable.

Basé sur de...

Le roman, paru lors de la rentrée littéraire de septembre 2010, a reçu le Prix Goncourt des Lycéens. Les premières pages font penser à La demande de Michèle Desbordes (disponible à la réserve centrale). On retrouve la même atmosphère cotonneuse.

Michelangelo arrive à Constantinople en 1506 invité par le Grand Vizir pour construire un pont sur la Bosphore. Ce projet a été retiré à Leonardo Da Vinci, et dès le début du roman, la haine que se voue les deux artistes est palpable.

Basé sur des faits réels, le roman nous montre un Michelangelo qui à ce moment-là n’est que sculpteur ne sait comment honorer sa commande. Il vagabonde dans la ville qui le fascine. L’auteur nous transporte dans les bouges. Michelangelo est admiratif devant toutes les merveilles orientales. Le projet aboutit, le pont est construit mais un tremblement de terre le fera entièrement disparaître.
Caroline

Le véritable intérêt du livre réside dans la découverte du Florentin d’une civilisation à la fois proche géographiquement et éloignée culturellement, qu’il s’agisse du simple mode de vie ou de questions artistiques et architecturales. C'est d'un pont allégorique plus que physique qu'il s'agit ici.

Néanmoins, Mathias Enard a voulu condenser tellement de choses en peu de pages que je suis ressortie de cette lecture un peu déboussolée, sous le charme de l’écriture, certes, mais peut-être pas to...

Le véritable intérêt du livre réside dans la découverte du Florentin d’une civilisation à la fois proche géographiquement et éloignée culturellement, qu’il s’agisse du simple mode de vie ou de questions artistiques et architecturales. C'est d'un pont allégorique plus que physique qu'il s'agit ici.

Néanmoins, Mathias Enard a voulu condenser tellement de choses en peu de pages que je suis ressortie de cette lecture un peu déboussolée, sous le charme de l’écriture, certes, mais peut-être pas totalement rassasiée.

Un joli livre donc mais qui aurait mérité un peu plus de profondeur.

"Parle-leur de batailles, de rois et d'éléphants" est un roman sur un voyage qu'aurait fait Michel-Ange à Constantinople sous le règne du grand sultan Bayazid. L'histoire débute avec le départ précipité du peintre, mécontent d'être maltraité par Jules II qui tarde à le rémunérer pour la commande du tombeau papal. Le peinte arrive en terre musulmane le 13 Mai 1506 pour satisfaire le rêve de grandeur de Bayazid : "Un mois. C'est tout ce que demande Bayazid. Un mois pour projeter, de...

"Parle-leur de batailles, de rois et d'éléphants" est un roman sur un voyage qu'aurait fait Michel-Ange à Constantinople sous le règne du grand sultan Bayazid. L'histoire débute avec le départ précipité du peintre, mécontent d'être maltraité par Jules II qui tarde à le rémunérer pour la commande du tombeau papal. Le peinte arrive en terre musulmane le 13 Mai 1506 pour satisfaire le rêve de grandeur de Bayazid : "Un mois. C'est tout ce que demande Bayazid. Un mois pour projeter, dessiner et débuter le chantier d'un pont entre Constantinople et Péra, faubourg septentrional. Un pont pour traverser ce que l'on appelle la Corne d'Or, le Khrusokeras des Byzantins. Un pont au milieu du port d'Istanbul."

L'histoire met en exergue non seulement Michel-Ange et son talent mais surtout la rencontre entre l'Occident représenté par le peintre et l'Orient symbolisé par le poète Mesihi, la basilique Sainte Sophie et le raffinement de la cour du sultan. Les descriptions privilégient les couleurs douces et chaudes. Elles privilégient aussi les aubes mouillées et évanescentes, les crépuscules sur un paysage léthargique ou nonchalant lié à la chaleur d'été ou à la tiédeur du soir. Cependant, toutes ces formes concourent à donner au roman une toile mélancolique où les personnages principaux sont complexes et torturés. Mesihi "poète démuni, ivrogne et sans protecteur" est en proie à une passion sans retour pour le peintre. Mesihi qui meurt seul et pauvre sans pouvoir étreindre l'objet de son adulation "Mon dieu, ne m'envoyez pas au tombeau avant que mon torse ait pu caresser la poitrine de mon ami". Et "il s'éteindra dans un râle sans poésie, un souffle rauque vite avalé par l'appel à la prière du couchant, qui coulait déjà des innombrables minarets". Le lecteur toutefois ne pénètre pas véritablement dans la conscience et l'intimité des protagonistes et surtout dans celles de Michel-Ange. En effet, l'écriture est ici comme un sfumato cachant avec magnificence les états d'âmes du peintre. Une seule phrase résume tout et permet toute intéprétation "Michel-Ange est obscur à lui-même". Il est tiraillé par ses démons intérieurs tels les cauchemars qui viennent le hanter comme celui de l'exécution de Savonarole qu'il semble connaître selon les dires des historiens de l'art. Michel-Ange est l'exilé qui porte en lui les barbaries de son siècle.

"Parle-leur de batailles, de rois et d'éléphants" est à mi-chemin entre la fantasmagorie et le roman historique. En effet, si ce voyage est encore contesté, il n'empêche que les noms de figures historiques répertoriés dans ce roman et leurs implications dans la vie du peintre sont attestés. Laurent de Médicis a été le mécène de notre peintre qui effectivement continuera sa carrière avec les célèbres (bien que scandaleuses pour l'époque) fresques de la chapelle Sixtine sous Paul III qui n'est autre que Alexandre Farnèse porté au pouvoir suprême par sa soeur. Les Borgias ne sont pas loin non plus puisqu'ils étaient avec le cadinal Della Rovere (avant que celui-ci ne devienne à son tour pape) des ennemis jurés de Bayazid. D'ailleurs il en était question.

De ce voyage, l'auteur se plaît à imaginer un peintre nostalgique au soir de sa vie :"D'istanbul, il lui reste une vague lumière, une douceur subtile mêlée d'amertume, une musique lointaine, des formes douces, des plaisirs rouillés par le temps, la douleur de la violence, de la perte: l'abandon des mains que la vie n'a pas laissé prendre, des visages qu'on ne caressera plus, des ponts qu'on n'a pas encore tendus".

Un livre magnifique sur la splendeur et la décadence d'un monde Nouveau qui se découvre et un ordre Ancien qui se meurt au couchant...

Un livre qui choisit de raconter une histoire et perpétue un message car "chacun fait sienne une histoire pour se rattacher à la foule qui la partage. On conquiert les hommes en leur parlant de batailles, de rois, d'éléphants..."
Victoire

Début du 16ème siècle… Depuis quelques années, Michelangelo travaille pour le pape Jules II, il doit édifier son tombeau. Cependant, suite à quelques différends, le sculpteur, déjà célèbre pour son David, quitte Rome pour Florence et attend que le pape l’implore de revenir. Or ce n’est pas un courrier papal qu’il reçoit mais une lettre du sultan Bayazid qui lui demande de venir construire un pont au-dessus de la Corne d’Or en Turquie. Michel Ange accepte, davantage pour défier le pape et pour ré...

Début du 16ème siècle… Depuis quelques années, Michelangelo travaille pour le pape Jules II, il doit édifier son tombeau. Cependant, suite à quelques différends, le sculpteur, déjà célèbre pour son David, quitte Rome pour Florence et attend que le pape l’implore de revenir. Or ce n’est pas un courrier papal qu’il reçoit mais une lettre du sultan Bayazid qui lui demande de venir construire un pont au-dessus de la Corne d’Or en Turquie. Michel Ange accepte, davantage pour défier le pape et pour réussir là où Léonard de Vinci a échoué, donc par vengeance et par orgueil, que par désir personnel. Finalement, sur place, il se laissera griser par le projet. Voici un bref roman (mais quel roman !) avec de très courts chapitres et une économie de mots tout au long du récit, un style, subtile, poétique au fort pouvoir d’évocation. Avant d’entamer son travail, Michel ange va s’imprégner de la ville ce qui donne lieu à de longues descriptions qui mettent nos sens en éveil ; les personnages eux sont esquissés en quelques traits, ce qui est suffisant. Un début donc assez contemplatif mais le rythme va s’accélérer par la suite et les événements se précipiter vers une chute pour le moins inattendue. Une Turquie résolument moderne, carrefour de civilisations et terre d’accueil, qui ne craint pas de faire appel aux «infidèles » pour ériger les symboles de l’Empire.